A Bíblia descreve o homem natural (sem Cristo) como alguém que é espiritualmente morto, escravo do pecado e servo de satanás. Nesta condição estão todos os homens que descendem de Adão. Como nos diz Paulo: “Não há justo, nem um sequer, não há quem entenda, não há quem busque a Deus; todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer”. (Rm 3.10-12). Todos os homens estão, por causa de seus pecados, condenados a punição eterna, ao inferno. Entretanto aprouve a Deus não condenar todas as pessoas. Mas pela sua infinita graça e misericórdia, que Ele dispensa a quem quer, (Rm. 9.18) Deus, entre o número total de pecadores, escolheu um número de pessoas que ele decidiu salvar. Como nos diz Paulo: “¶ Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. 30 E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.” (Rm 8.29-30).
Todos aqueles que foram eleitos serão salvos. Contudo os eleitos também fazem parte do número total de pecadores, e como pecadores merecem a condenação ao inferno.
PLANO DE SALVAÇÃO
Para que todos aqueles que creram e crerão em Cristo seja salvos Deus preparou um plano de Salvação. Este plano consiste na morte de um substituto inocente e perfeito em lugar do homem pecador. Este substituto recebe toda a punição que deveria recair sobre o pecador e por este ato o pecador é aceito por Deus. Este substituto perfeito é Jesus. “João 3:16 Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” A cruz é a manifestação do plano de salvação. Quando Jesus morre no tempo e na história ele está cumprindo tudo o que a justiça de Deus requer para condenação e aceitação do pecador a sua presença. Neste sentido a morte de Cristo é substitutiva, ele morre em lugar do pecador e assume todo o castigo de Deus pelo pecado. Duas palavras definem o sacrifício de Jesus:
1ª Expiação: Morte de um inocente em lugar de um condenado.
2ª Redenção: Pagamento feito por um escravo colocando-o em seguida em liberdade
A morte de Jesus é, portanto expiatória e por meio dela temos a redenção. Ou seja, Jesus assume o meu lugar como pecador e pelo seu sacrifício eu sou liberto. Assim o Apóstolo Paulo define esta verdade: “Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus.” 2 Coríntios 5:21
e continua Paulo dizendo: “Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor,” Cl 1:13
O UNIVERSALISMO
Há quem pense que o sacrifício de Jesus foi universal. Jesus morreu por todo o mundo, dizem. Contudo, tal pensamento não reflete a realidade da obra de Cristo na cruz. Se a obra de Cristo é substitutiva, ou seja, ele assume o lugar do pecador e recebe a punição que este deveria receber pagando assim toda a sua dívida ; esta pessoa por quem Cristo morre é perdoada por Deus e por fim salva. Se agora eu digo que Cristo fez isto por todo o mundo, significa que ele recebeu a punição que cabia a todo o mundo tornando todo o mundo justificado e por fim todo o mundo perdoado. Nesta linha de raciocínio não há lugar para a condenação eterna, pois Cristo perdoou na cruz o pecado de todos os homens. Entretanto, não é esta a verdade que as escrituras ensinam: “Entrai pela porta estreita (larga é a porta, e espaçoso, o caminho que conduz para a perdição, e são muitos os que entram por ela) Mt 7:13 Se são muitos os que entram pela porta da perdição e se perdem, significa que estas pessoas não foram perdoadas por Deus, assim sendo o sacrifício de Cristo na Cruz não é eficaz na vida destas pessoas, pois o sacrifício de Cristo é substitutivo e ainda assim estas pessoas vão para o inferno. Ou seja, Cristo não morreu por elas.
REDENÇÃO PARTICULAR OU EXPIAÇÃO LIMITADA
Chamamos redenção particular (batistas) ou expiação limitada (presbiterianos) a doutrina bíblica que ensina que Jesus morre na cruz do calvário em lugar de seu povo, a igreja. E somente sobre estes a obra de Cristo é eficaz trazendo perdão e reconciliação com Deus. Paulo expressa esta verdade nos seguintes termos em Efésios: “Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela” Ef 5:25 A quem Cristo amou? Ao mundo inteiro? Não, Cristo amou a igreja. E por quem Cristo se entregou? Pelo Mundo? Não somente pela Igreja. E quem é a Igreja de Cristo? Igreja, são todos aqueles que crêem em Cristo Jesus como senhor e salvador de suas vidas. Se a igreja é o número total dos que crêem podemos de dizer então que Cristo morreu somente pelos que crêem.
EXPIAÇÃO E O ANTIGO TESTAMENTO
Esta doutrina fica mais clara quando a relacionamos com os símbolos do antigo testamento. Na instituição da Páscoa ( Ex.12), Deus dá ao povo de Israel a ordem de matar um cordeiro e passar o seu sangue sobre os umbrais das partas. Já no deserto Deus Criar um sistema sacrificial completo. Todos estes animais mortos em sacrifícios tinham dois significados: 1º O animal que morria representava aquele que o oferecia. O animal inocente morria no lugar do ofertante pecador. 2º O animal morto simbolizava Jesus – o cordeiro que tira o pecado do mundo. Não era o sangue do animal morto que tornava o ofertante aceito por Deus, mas o que ele significava Ou Seja, o próprio Cristo sendo morto na Cruz do calvário. O apóstolo Pedro nos ensina esta verdade assim: ”18 sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, 19 mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo, 20 conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo, porém manifestado no fim dos tempos, por amor de vós” (1Pe 1 18-20). O escritor aos Hebreus também nos fala do sacrifício de Cristo eficaz sobre aqueles que são chamados por Deus: 11.Quando, porém, veio Cristo como sumo sacerdote dos bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, quer dizer, não desta criação, 12 não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção. 13 Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne, 14 muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo! 15 ¶ Por isso mesmo, ele é o Mediador da nova aliança, a fim de que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia sob a primeira aliança, recebam a promessa da eterna herança aqueles que têm sido chamados. (Hb 9.11-15)
No ato de oferecer o sacrifício no antigo testamento, o ofertante levava o seu próprio animal que tomava o seu lugar. Este sacrifício era pessoal. Quem pecou deveria levar o animal para ser morto. O animal morto justificava somente aquele que o ofereceu – perceba a relação pessoal. Assim se dá com o sacrifício de Cristo. Este também é um sacrifício pessoal em favor dos eleitos. Paulo fala da pessoalidade do sacrifício de Cristo:” E a vós outros, que estáveis mortos pelas vossas transgressões e pela incircuncisão da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos delitos;14 tendo cancelado o escrito de dívida, que era contra nós e que constava de ordenanças, o qual nos era prejudicial, removeu- o inteiramente, encravando-o na cruz;” (Cl 2.13,14). Sob tais palavras se eu digo que Cristo morreu por todo o mundo significa que todas serão salvos, no entanto a Bíblia descreve a condenação dos pecadores ao inferno.
JESUS MORRE SOMENTE PELOS ELEITOS
Até aqui temos dito que o sacrifício de Jesus somente é eficaz (perdoa os pecados e faz a reconciliação com Deus) na vida dos que crêem. Contudo temos que definir quem são estes que crêem.
O Ato de crer é o exercício da fé. A Bíblia é clara ao afirmar que todo aquele que crê será salvo, (Jo 3.16, At 16.31, Rm 10.13,14) quanto a isto não há a menor discussão. Aliás, a Bíblia é ainda mais enfática ao afirmar que: “De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam.” (Hb 11.6) Mas quem são estes que crêem? Para responder a esta pergunta devemos saber de onde vem a fé com a qual o homem crê em Jesus. Será que ela é produzida pelo próprio homem? Lembremos que a Bíblia descreve o homem como morto espiritual (Ef. 2.1,5 Cl 2.13). Sendo morto espiritual o homem não tem como produzir fé. Então de onde vem a fé para que o homem possa se salvar? Paulo responde a esta pergunta dizendo: “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus;” (Efésios 2:8).
Paulo está totalmente de acordo com o texto acima – alcançamos a salvação pela fé, ou como diz Paulo “mediante a fé”, mas de onde vem a fé? De nós? Paulo responde: “não vem de vós, é dom de Deus.” É Deus quem produz a fé com qual o crente crê. Por que ele não produz esta fé em todas as pessoas para que todas elas se salvem? Paulo também responde a esta indagação: “Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum! Pois ele diz a Moisés: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixão. Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia.” (Rm 9.14-16). O escritor aos Hebreus confirma as palavras de Paulo explicando quem cria a fé no coração do Crente.” olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus,” (Hb 12.2). Percebam que é ele quem Cria a fé e consuma no coração do salvo. Jesus também expressa esta verdade ao dizer: “Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora.“(João 6:37), somente àqueles que o Pai tiver dado a Jesus se chegarão a ele. Fazendo uma ligação com o texto de Hebreus 6.11 que diz que para se aproximar de Deus é preciso crer, podemos dizer que Deus cria a fé no coração do homem e depois o leva até Cristo Jesus. Estes que recebem a ação de Deus criando fé por meio do evangelho para que se salvem são os eleitos de Deus. Como diz Paulo: “ assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor 5 nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade, 6 para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado,7 no qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça,” (Ef. 1.4-7) Percebam a clareza de Paulo ao afirmar que aqueles que foram escolhidos antes da fundação do mundo e predestinados para se tornarem filhos de Deus recebem a redenção pelo sangue de Cristo e a remissão dos pecados. Podemos concluir, portanto que Cristo Jesus morreu pelos eleitos.
JESUS ORA SOMENTE PELOS ELEITOS
João 17.1, 2 Pai, é chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que o Filho te glorifique a ti, 2 assim como lhe conferiste autoridade sobre toda a carne, a fim de que ele conceda a vida eterna a todos os que lhe deste.
João 17:9 É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus;
TEXTO INTERESSANTE
Como explicar este versículo que parecem contradizer a doutrina da Expiação limitada:
João 3:16 Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
O texto não diz que Deus amou ao mundo? O problema aqui é interpretar a palavra mundo como sendo todos os habitantes do planeta – Mas será que falando com Nicodemus (Judeu que se considerava único povo de Deus) Jesus não estaria dizendo que Deus ama pessoas de todos os ligares e não apenas de um? A questão aqui não é a totalidade de pessoas, mas pessoas de todo o mundo. Olhe este texto onde a palavra mundo não significa todos os habitantes do planeta. João 12:19 De sorte que os fariseus disseram entre si: Vede que nada aproveitais! Eis aí vai o mundo após ele. (os fariseus não o seguiam, portanto não era todo o mundo.”
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